доклад, изготвен за конференция на тема "Илюзията", проведена през периода ??/06/2023-04/06/2023

Въведение

За един огромен отрязък от време са съществували народи, които са се смятали за възвишени, достойни и културни, и други народи, които са били смятани, от гореспоменатите, за варвари, за примитивни и за такива, които нямат култура. От древна Гърция, в чийто полиси се е смятало, че тези отвъд градовете-държави са били варвари, през Рим и неговата безкрайна борба срещу варварите, до великите географски открития и последвалите десетилетия на мореплаване, довели Европейците до първобитните туземци, били те Африканци, Американци или островитяни.

Тази идея, това вярване, че всеки, който не е гражданин на полиса или Римлянин, от сега нататък генерализирано като Европеец, е някакъв дивак, лишен от култура и по-скоро животно, отколкото човек, е била налична страшно дълго, и дори и да се влагат усилия в нейното разсейване, тя все си остава налице в нашия съвременен свят.

Самото четене на “Робинзон Крузо”[1] е едно такова представяне, макар и малко обуздано, а тази книга се чете от деца, или даже се чете на деца, които все още не могат да четат. Това насажда у тях представата, че туземците и варварите не са хора в смисъла, в който Европейците са хора - та те нямат култура, не познават истинския Бог, живеят по примитивен начин и дори не могат да говорят, макар и научени.

Илюзията, която ще се разгледа, и за която ще се потърси обяснение, е именно тази - че туземците са примитивни, че те си нямат същинска култура, а може би най-много някакви наченки.

Елинските Варвари

За елинските варвари можем да кажем, че не са били елини, и че това е била тяхна определяща характеристика. Според Оксфордския речник[2], варварин е такъв човек, който не принадлежи към една от великите цивилизации, като гръцката е посочена сред тях. Следователно, варварите са не-гърци.

Това, само по себе си, е достатъчно индикативно за причината, поради която на тези хора могат да започнат да се приписват какви ли не качества, които всъщност да не са им присъщи, а и освен това за тях да се правят изказвания, които да останат непроверими за обществото и след време да се превърнат в градивни елементи в понятието за съответните хора.

Само от това могат да се изведат няколко грешки - например, по Фрегеански[3] едно изречение, денотацията в което не обозначава нещо фактуално, не е истинно. То дори може да се каже, че не е смислено, и поради тази причина може да няма и стойност по истинност.

Могат да се посочат и формално-логически грешки, по Аристотелиански[4] уж всички варвари са такива, които не са гърци, но по какъв начин се третират тези, които са били гърци, но са заточени? А ако се локализира това явление - този начин на наричане на не-своите - в един полис, би ли могло да се каже, че Спартанците са варвари за Атиняните?

Нека не се правят такива прибързани заключения, но бива да останем готови и за тагова становище. Друго значение на думата варварин, или по-скоро нейния произход, може да се помещава в дума, изразяваща някой, който казва “вар-вар-вар”, когато говори[5]. Това би означавало, че варварин е този, чийто език не е разбираем за определящия го като такъв.

В този случай, стига Спартанците да са говорили разбираем за Атиняните език, не биха били варвари. Но ако не-гърците са говорили на гръцки, то тогава остават ли варвари? Или има друго нещо, което не е ясно изявено, което да ги прави различни от облика, който им се дава?

Та, в древна Гърция, и ще се съсредоточим най-вече върху Атина, са се подвизавали такива закони, които са определяли нещата по много особен начин. Има граждани - това са хора, които са човеци, и то свободни. Има жени - които са част от покъщнината[6]. А покъщнината - това не е нещо, наречимо човек. Има и роби, които не са граждани, дори не са и хора, а са сведими до сечива (по Платон [7]).

А кои са робите? Те са били свободни хора преди това - човеци - но после са били поробени. Е, това са варварите - не гърци, защото гърците са по-човешки, а варварите не са толкова човешки, пък са и по-лоши [8].

От това можем да извлечем, че варварите са не-гърци, които не говорят гръцки, и които не са човеци, или поне са по-малко човеци, отколкото гърците. Само с това се появява проблемът, с който ще се заемем в този текст - но за момента, и по гърците - толкова.

Римските Варвари

Нека се насочим към Рим, древния. Накратко, за Римляните варвари са тези, които не са Римляни[9]. Естествено, не е точно така - Персите не са били възприемани като варвари, или поне не баш варвари. Важното тук, обаче, е взаимстането от Гърците.

Римската култура е много вдъхновена от гръцката. Толкова вдъхновена, че думата “варварин” е заета от Гърция и значението ѝ е било преиначено, за да върши работа на Римляните. Поради тази причина, нейното значение, или поне нейните конотации, си остават същите.

Роби са присъствали в Рим. Даже не просто са присъствали, а са били важна част от Рим. И роби са били, подобно на гръцките, такива хора, които не са Римляни. Робите са били вещи, притежание, и не са били човеци. Но това - робството - се е възприемало като противостоящо на природата[10].

И щом е противостоящо на природата, то е било някак грешно. Цицерон, примерно, е препоръчвал уважение за чуждата природа[11] - но как би могъл един човек да уважава природата на друг човек, ако този, вторият, е роб?

Следователно е наложително да се открие (или създаде) някакъв вид хора, които не са баш хора, които не заслужават чак толкова уважение. Това откритие не е трудно: “Има някакви други, дето не са нас, на границата, - рекли римляните. - Айде тези да бъдат не-хората!”

Та разделението Римляни и не-Римляни се превръща на Римляни и Варвари - на хора и не-хора, граждани и не-граждани. Естествено, при определението на това какво е човек, какво е гражданин, е необходима прецизност, но именно тази прецизност е позволила на тази илюзия, на тази симулация да се вложи в мисленето на Римляните, а после Християните, пък и даже до ден днешен да остане вкоренена в нечии умове.

Туземците, или ролята на Християнството

При какви условия възниква Християнството? В римската империя, подложено на жестоки репресии. Би могло да се извърши едно антропоморфизиране на Християнството, и да му се припише памет. Да кажем, че Християнството е запомнило това ужасно отношение от страна на езичниците (не-Християните) към себе си.

Възможно е и, съгласно стария завет[12] да се е решило налагането на справедливо наказание. Отношението на Християнството към всяка форма на не-Християнство, или дори Християнство, но не от същия вид, е пословично жестоко. Това, обаче, някак противоречи на нещата, помещаващи се в Библията.

Поради тази причина, наложително е да се изнамери начин, по-който да се оправдаят тези действия. Приписва се на езичниците греховност, която им придава нищожност и грешност пред Бог, макар и прилагането на наказанието за тази греховност да не пада на хората. Следователно трябва да се открие друга възможност, тъй като хората все си остават равни пред Бога.

Ами ако не са хора? Или ако са по-малко хора, отколкото Християните? Думата варварин е малко по-остаряла, но важното е, че тя се е използвала за народи, които вече са си много човешки - Германци, Французи, Англичани - и следователно не подобава да се използва с цел отнемане човечността на някои хора.

Затова, пък, думата дивак[13] се явява много удобна. Дивите неща са животните, а дивите хора са луди, по-скоро животни, отколкото човеци, и това прави жестокото отношение към тях някак по-допустимо, отколкото ако бяха човеци. Ала диваците са нецивилизовани, примитивни, лишени от култура - които са все качества, обратни на това, което върха на човечеството според Ренесансовия хуманизъм[14] (постижения в сферите на образованието, изкуството, литературата и науката).

Та това се слива с греховността на тези езичници, които не почитат Бог, и става една привидно основателна причина да се ненавиждат тези хора. А когато тръгнат откривателите, да откриват нови земи и съкровища, попадат на много туземци, описуеми като диваци. И как е по-лесно и по-изгодно - да се прибере мореплавателя в Испания, без да носи някакви невероятни дарове, да каже, какво е видял, и до там да свърши историята, ИЛИ да се прибере, след като взел възможно най-много от всичко, казвайки, какво е видял - и описвайки туземците като диваци, не баш човеци - за да може да му бъде опростено жестокото отношение към тях? Пък и за да може да бъде пратен наново, за да донесе още богатства?

За пример се използва Испанската Инквизиция, която вкарва грешните туземци в правия път, тъй като те не знаят и са толкова загубени, че дори и с насилие е трудно да бъдат научени. Защото те, за Европа, за Християнството, са диваци, диви хора, почти животни, и защото животните се учат с бой. А на всичкото отгоре е по-изгодно да принуждаваш хората да живеят в лишения, отколкото да задоволяваш нуждите им.

Измамата

Всички гореспоменати групи - елинските варвари, римските варвари и диваците - не са били варвари или диваци. Умишлено бе пропуснат един от най-важните детайли, включени в думите “варварин” и “дивак”, макар и не експлицитно, който детайл е обвързан с тяхната способност да загатват липса на култура.

Тези хора - варварите и диваците - нямат култура. Те са някакви животно-подобни, които по подразбиране са по-годни за робска работа[15], тъй като те, по природа, са неспособни да оперират съгласно разума си. Те не са точно хора, или са по-низши хора, тъй като няма как да създадат култура, като не могат да действат разумно.

Щом не се действа разумно, действащият не се отличава от животното - а животните си нямат култура и, на всичкото отгоре, съществуват за да служат на човечеството[12]. От това съвсем лесно може да се извлече причината, поради която на варварите и на диваците се отнема човечността - отчасти чрез употребата на думите “варвари” и “диваци”.

Целта е да се даде обосновка за тяхното поробване. Целта е да се създадат условия, при които съвестта на робовладелците да е чиста - било то пред самите тях си, било то пред Бог - тъй като щом за робите е естествено да са роби, или щом те са повече животни отколкото хора, следователно е добре те да са роби и да вършат каквото робовладелеца пожелае.

Тези доводи, обаче - тези “аргументи”, ако биха могли да бъдат наречени така - не са задоволителни, най-вече защото не отговарят на действителността. Тази идея, че варварите и диваците са някакви псевдо-хора, които не могат да мислят разумно и нямат култура, които оперират съгласно своите инстинкти, а не съотнесено със своите умове, е измама.

Симулация[16], дори. Има една реалност - която е адекватната, фактическа реалност, която е действителността - и тази реалност гласи, че всички общества имат култура, и че всички човеци оперират съгласно разума си, и че човеците са далеч по-равностойни, биологически, и даже някак идентични, отколкото са различни. Тази реалност, обаче, явно не е била удобна - или по-скоро е била по-малко доходоносна.

Поради тази причина тя бива заместена с друга реалност, която реалност не е реалност, а е симулацията. Измислена, илюзорна. Равните човеци се разпадат на под-видове, сред които елините/римляните/европейците са най-висококачествени, най-интелигенти и разумни, способни на създаване на цивилизации и култури. Другите, които не са такива, са нискокачествени хора, даже почти не са хора, и поради тази причина нямат нито култури, нито цивилизации.

Те дори не могат да мислят рационално, и по природа са годни само за тежък физически труд, поради която причина е проява на милост да бъдат поробени и използвани по предназначение.

Тази симулация е в сила хиляди години, защото е доходоносна, защото е изгодна. Тя позволява на някои да се чувстват превъзходни и заслужили, макар и нито да са превъзходни, нито да са заслужили. Тя позволява на някои, били те хора, компании или държави, да забогатеят невероятно много, да се облагоденстват неимоверно. Дори не са нужни конкретни примери, но нека посочим памучните плантации в южните Американски Щати и Нацистка Германия.

Необходими ли са доказателства, чрез които да се разобличи измамата? Навярно не, но нека се представят.

За римляните, хуните са били третирани като варвари. Те са били, даже, най-варварските от всички варвари, и най-ужасни от тях. Хуните се описват, от римляни[17], като:

“...закърняло, гнусно и нищожно племе, едва човешко, не притежаващо език освен един който едва наподобявал човешка реч…”

Друг фактор, който е допринесъл за създаването на представата, че хуните не са човеци, е обичаят им да предизвикват черепни деформации у децата си[18]. Но това не е нещо природно, нещо естествено - как, изобщо, би могло да бъде измислено това дело, ако не чрез разума? Как ще определят по какъв начин да пристегнат главата на бебето, без да го убият? А защо изобщо са го правили?

Обичаите на което и да е варварско племе са вкоренени в неговата култура. Дали се извършват с целта да се издейства благословия от боговете, дали се прави поради някаква друга причина - то е част от тяхната култура. Самото наличие на богове в техните мирогледи е достатъчна индикация за наличието на тяхната култура, която се е оформила чрез разумното им разглеждане на света.

Готите, подобно на хуните, са били варвари за римляните, но и те са имали култура. Най-малкото, което може да се каже за тях, е че са се покръстили и са станали Християни[19], и дори, че са имали писменост[20], а това да си Християнин и да имаш писменост се явяват противоречиви с идеята, че нямаш култура.

Що се отнася до Американските туземци - били те индианците, инките или ацтеките - могат да се представят безчетните книги, изписани относно техните култури, като доказателство, че всъщност тези хора са имали култура, дори когато са ги наричали диваци.

Заключение

Макар и тази илюзия да е разобличена отдавна, макар и да се е достигнал консенсус, все остава налице тази илюзия. Една лъжа, която се е считала за истина в продължение на поне две-хиляди години трудно се премахва, особено ако тези, които са я пропагирали, са започнали да вярват в нея.

Дори и в нашето съвремие могат да се наблюдават идеи и “изследвания” [21], целящи разкриването на “лъжата”, че хората са равни. Все още има такива хора[22], които вярват, че тъмнокожите са по-низши от тях само защото са тъмнокожи, или пък вярват, че съответните тъмнокожи хорица са по-агресивни и по-глупави, отколкото “белите”, защото едните са черни, другите бледи.

Възможно ли е това тяхно възприятие, че е налице някаква симулация, която да прикрива (според тях) истината, че хората не са равни? А би ли могло това явление да се нарече симулакрум, тъй като се прикрива някаква истина, която не е истина? Няма основа в реалността, няма нещо реално, което да се прикрие, а се прикрива нещо измислено, нещо илюзорно?

Това ли е, всъщност, правилния въпрос, който трябва да се задава, или е наложително да се потърси отговор на въпроса как да се разнищи този симулакрум?

Библиография:

[1] - Даниел Дефо, “Животът и Приключенията на Робинзон Крузо”, Отечество, Огняна Иванова, 1989
[2] - “barbarian”; Oxford Languages; https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=barbarian+definition; Accessed 13 May 2023
[3] - Фреге, Готлоб; “Върху смисъла и значението”; “Философия на Логиката: Ранна Аналитична Философия”; Полименов, Тодор, Бешкова, Анна, Моллов, Благовест, Латинов, Евгени; Университетско Издателство “Св. Климент Охридски”; Полименов, Тодор; 2003
[4] - Smith, Robin; "Aristotle’s Logic"; The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2022 Edition); Edward N. Zalta & Uri Nodelman (eds.); https://plato.stanford.edu/archives/win2022/entries/aristotle-logic/; Accessed 13 May 2023
[5] - Britannica, The Editors of Encyclopaedia; "barbarian"; Encyclopedia Britannica, https://www.britannica.com/topic/barbarian; Accessed 13 May 2023
[6] - Keuls, Eva (1985); The Rein of the Phallus: Sexual Politics in Ancient Athens (1st ed.); Harper & Row
[7] - Plato; “Republic”; Oxford World's Classics; Robin Waterfield; 1998
[8] - Patterson, Orlando; Slavery and Social Death: A Comparative Study; Harvard University Press; 1982
[9] - Brooks, Christopher; “Western Civilization - A Concise History I”; LibreTexts; https://human.libretexts.org/Bookshelves/History/World_History/Book%3A_Western_Civilization_-_A_Concise_History_I_(Brooks)/12%3A_The_Fall_of_Rome/12.01%3A_Roman_Relations_with_Barbarians; Accessed 13 May 2023
[10] - Fields, Nic. Spartacus and the Slave War 73–71 BC: A Gladiator Rebels against Rome. (Osprey 2009)
[11] - Cicero; “On Obligations: De Officiis”; Oxford World’s Classics; P.G.Walsh; 2008
[12] - The New Oxford Annotated Bible: With the Apocryphal/Deuterocanonical Books, New Revised Standard Version; Michael D. Coogan; New York: Oxford UP; 2001
[13] - “savage”; Oxford Languages; https://www.google.com/search?q=definition+savage&client=firefox-b-d&sxsrf=APwXEdfcASnz34W2o5Uog_E8bewzg5rRBg%3A1683974725056&ei=RWpfZPWCA_ePxc8P_picwAw&ved=0ahUKEwi1ubDajvL-AhX3R_EDHX4MB8gQ4dUDCA4&uact=5&oq=definition+savage&gs_lcp=Cgxnd3Mtd2l6LXNlcnAQAzIFCAAQgAQyBggAEBYQHjIICAAQFhAeEA8yBggAEBYQHjIGCAAQFhAeMgYIABAWEB4yBggAEBYQHjIGCAAQFhAeMgYIABAWEB4yBggAEBYQHjoKCAAQRxDWBBCwAzoKCAAQigUQsAMQQzoNCAAQ5AIQ1gQQsAMYAToSCC4QigUQ1AIQyAMQsAMQQxgCOhUILhCKBRDHARDRAxDIAxCwAxBDGAI6DwguEIoFEMgDELADEEMYAjoHCCMQigUQJzoECCMQJzoICAAQigUQkQI6CwguEIAEEMcBENEDOgcIABCKBRBDOgUILhCABDoMCCMQigUQJxBGEPkBOggIABAWEB4QCjoLCAAQFhAeEPEEEAo6CAgAEIoFEIYDSgQIQRgAUN0DWJAVYPgVaAFwAXgAgAF3iAHwDJIBBDExLjaYAQCgAQHIARPAAQHaAQYIARABGAnaAQYIAhABGAg&sclient=gws-wiz-serp; Accessed 13 May 2023
[14] - James Fieser, Samuel Enoch Stumpf "Philosophy during the Renaissance", Philosophy: A Historical Survey with Essential Readings (9th ed.) [McGraw-Hill Education, 2014]
[15] - Aristotle; “Politics”; Macmillan; J. E. C. Welldon; 1888
[16] - Baudrillard, Jean; “Simulacra and Simulation”; University of Michigan Press; Sheila Faria Glaser; 1994
[17] - Jordanes; “The Origin and Deeds of the Goths”; Project Gutenberg; Charles Christopher Mierow; 2005; https://www.gutenberg.org/cache/epub/14809/pg14809.html; Accessed 14 May 2023
[18] - Bakker, Hans T.; “The Alkhan: A Hunnic People in South Asia”; Barkhius; 2020
[19] - Malcolm, Todd; “Die Germanen: von den frühen Stammenverbänden zu den Erben des Weströmischen Reiches”; Wiss. Buchges.; 2000
[20] - Miller, D. Gary; “The Oxford Gothic Grammar”; Oxford University Press; 2019
[21] - Rushton, J.Philippe, Jensen, Aruth R.; “THIRTY YEARS OF RESEARCH ON RACE DIFFERENCES IN COGNITIVE ABILITY”; University of Delaware; 2005; https://www1.udel.edu/educ/gottfredson/30years/Rushton-Jensen30years.pdf; Accessed 14 May 2023
[22] - Wikipedia Contributors; “Ku Klux Klan”; Wikipedia; https://en.wikipedia.org/wiki/Ku_Klux_Klan; Accessed 14 May 2023